很显然，环境本身并不能使我们快乐或不快乐，我们对周遭环境的反应才能决定我们的感受。必要的时候，我们都能忍受得住灾难和悲剧，甚至战胜它们。我们也许以为自己办不到，但我们内在的力量却坚强得惊人，只要肯加以利用，就能帮助我们克服一切。
能在一切环境中保持宁静心态的人，都具有高贵的品格修养。我们要努力培养自己心理上的抗干扰能力，冷静地应对世间的千变万化。"任凭风浪起，稳坐钓鱼台"。这"台"就是宁静的心灵。
北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。因为有求必应，因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛苦。有一天他祈祷时，便向耶稣表明这份心。意外地，他听到一个声音，说："好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。"这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。
来往的人络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍着没有说话，因为他必须信守先前的承诺。
有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的袋子便离去了。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说；接着来了一位穷人，他祈祷耶稣能帮助他渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安的。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明究竟，两人吵了起来。
这个时候，十字架上的假耶稣终于忍不住，遂开口说话了。既然事情清楚了，富商便去找捡了他钱的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。真的耶稣出现了，指着十字架上的人说："你下来吧！那个位置你没有资格了。"
看门人说："我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？"
耶稣说："你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过是用来嫖妓，可是对那穷人，却足可以解决一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。"
这是一个听起来像修的故事，却透露出："在现实生活中，我们常自认为自己的想法才是最好的，但往往事与愿违。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存感激。"
人生的事，没有十全十美。顺其自然，知足常乐！
【茶中道：处人蔼然，性和始味甘】
苦庵茶主周作人说："喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲"，即意饮茶要在一片宁静和谐的气氛中，让心情平伏，隐去所有棱角粗砾，才能配得上茶的境界，品出茶中真味。想想确实如此，茶的清雅平和，不只在于泡茶饮茶的那些行为特征，而是茶树在深山云雾中吐芽抽叶之时就具有的品质。静处天地之间，平和安淡。当我们为茶韵的悠长美好赞叹不已的时候，是否想过将这一品质移植到自己身上呢？待人接物的时候，何妨再宽厚一些，温蔼一些，性和始味甘，你给他人一个和蔼的微笑，又何尝不是在自己心里掘出一眼甘甜的清泉呢？
处人蔼然：律己要严，待人要宽。除原则问题外，不妨一概"和为贵"。与人相处，要平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦纳逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。我们经常接人待物，如没有"处人蔼然"的态度，不仅会影响自己的形象，而且会落个"失道寡助"、"形影相吊"之后果。相反，与人相处时谦虚诚恳，相信"助人为快乐之本"；与人交往时宽容大度，保持良好的人际关系，创造一个轻松愉快的生活气氛，这样，整日心情好，会永葆青春活力。与人为善，和蔼相亲；与人相处的时候对人要很和蔼，待人和气、和善、和蔼，让人感到可亲可近。
